《打铁歌》是宿松民歌中最有代表性的是一首。它流行范围最广，时间跨度最长，全县男女老少几乎人人会唱。 1990年版《宿松县志·文化》记录了它，把它归类为“童谣、俗歌”，取名为《早打铁》，原文188字，这是最规范的文字版本：
早打铁，晚打铁。打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家打夜铁。夜铁打到正月正，我要回去玩花灯。花灯玩到清明后，我要回家种黄豆。黄豆开花绿豆芽，哥薅草，妹送茶。妹呀妹，你放乖，我把你寻个好婆家，堂前吃饭婆洗碗，房里梳头郎插花，左一插，右一插，中间插朵牡丹花，牡丹花里一对鹅，一肩飞到二郎河，二郎河里姊妹多，不做生活板唱歌。站到唱，脚又酸，坐到唱，嘴又干，倒一碗开茶泡心肝。
1990年版《宿松县志》还说：“‘张打铁、李打铁，打把剪刀送姐姐……’这首宿松城乡妇孺会唱的民歌，为本县著名采茶戏艺人方玉珍所作。”
该县志“人物志”里详细介绍了“方玉珍”。“方玉珍（1869——1920），字雨水，名玉珍。本县马塘乡桃园村人。他10岁时在私塾读了半年书，从小爱唱山歌和采茶戏，记忆力强。16岁时，因生活所迫，带领其弟玉新到江西星子县李河打铁，晚上便唱采茶戏，深受群众欢迎。方玉珍到星子不久，便参加了李河戏班，演唱《韩湘子化斋》、《山伯访友》、《乌金记》等传统剧目。他自己演小生、须生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟俩经常演“夫妻戏”、“兄妹戏”，巡回献艺于九江、星子、德安、瑞昌、武宁等地，获得观众好评。由于他嗓音好，表演逼真，享有“盖五县”之美名。方玉珍不但能唱会演，而且善于取材，自编一些民歌和小戏，例如《过界岭》一戏，就是取材于二郎河附近的一个故事编成的。二郎河的民歌也很出名，素有“二郎河边姊妹多，不做生活专唱歌”的雅誉。歌中的“堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花”的词句，蔑视封建礼教，歌颂了男女之间的真挚爱情。他的姐妹均因爱唱采茶戏，也先后嫁到二郎河。光绪二十八年（1902年），方玉珍回到家乡，收王子林、王国府、朱婆生等10余人为徒弟，教唱采茶戏，还组织戏班到县城、华阳、石牌、黄梅、九江、彭泽、星子等地演出，也曾献艺于上海、武汉等埠。戏迷们只要听说方玉珍的戏班要到，立即筹钱筹粮，支持演出。方玉珍晚年还在九江县的黄老门、蔡家山等处教戏。 1920年12月病逝，享年51岁。他把毕生精力献给了戏剧艺术。”
该县志在引用这首歌时，“文化志”里是“早打铁，晚打铁”，“人物志”里是“张打铁、李打铁”。可见这首歌流传甚广，唱词版本很多。
博友“举杯邀明月”说：“‘张打铁’并非出自方玉珍，有资料说最早明朝南京就有这个童谣，流传多地，衍生不同版本。明代李介立《天香阁随笔》：天启时，南直（南京）有童谣曰：‘张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，还要家去学打铁。’皆连臂而歌，手作打铁势。农耕时代的印记，过不了多久就会湮没不闻了。”
如果说博友“举杯邀明月”说的是事实，那么，“张打铁”只能说是方玉珍收集整理并传播的，不能说是他“所作”。
司国庆先生收集了这首《打铁歌》的另外三个版本。并且说：“《打铁歌》流传甚广，主要流行于四川、渝、湖北、安徽西南部宿松、太湖、岳西等沿江地区，流传到宿松以后大致出现四个版本，相传为本县清末采茶戏艺人方玉珍改编。”
其一：流行于县城广大地区张打铁，李打铁，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁；夜铁打到正月正，我要去家游花灯；花灯游到清明后，我要去家点黄豆；黄豆开花绿豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我来日把你搭个好花屋！囡叻囡，你莫笑；我来日把你搭个好花灶；姐呀姐，你莫龇（she）；我来日把你寻个好婆家；堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花，左一插，右一插，中间插朵牡丹花；牡丹花上一对鹅，一肩飞到二郎河；二郎河里姊妹多，丢脱生活板唱歌；伎到的唱，脚又酸；坐到的唱，嘴又干；倒一碗茶，茶又涩；倒一碗酒，酒又酸；倒一碗开水泡心肝，心肝泡得铃铃响，讨个马马会抓痒。
其二：流行于马塘一带张打铁，李打铁，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁；夜铁打到正月正，我要去家游花灯；花灯游到清明后，我要去家点黄豆；黄豆开花绿豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我来日把你搭个好花屋！囡叻囡，你莫笑；我来日把你搭个好花灶；姐呀姐，你莫啊；我来日把你寻个好婆家；堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花，出来拜公家，公家拜得微微笑（笑哈哈），说我大媳妇会管家。
其三：流行于许岭一带张打铁，李打铁，打一把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁；夜铁打到正月正，我要去家游花灯；花灯游到清明后，我要去家点黄豆；黄豆开花绿豆芽，哥薅草，妹送茶；妹呀妹，你莫哭；我来日把你搭个好花屋！囡叻囡，你莫笑；我来日把你搭个好花灶；姐呀姐，你莫龇；我来日把你寻个好婆家；堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花，左一插，右一插，中间插朵牡丹花；牡丹花上一点油，姑嫂三个会梳头；大嫂梳的是蓬鬏粑顶，二嫂梳的是茶花头，三嫂梳的是绣球花绣球；一肩滚到长河岭，拣到个牛屎饼。
四个版本内容大同小异，各有千秋。我们佐坝流传的又与上面四个不尽相同。民歌本来就是口口相传，没有固定版本。所谓“五里不同风，十里不同俗”，又说“吃哪里水，讲哪里话”，同样的字不同地方发音也不同，这很正常。
这首歌开始于何时？有人说是太平天国时期，根据是开头的“张打铁，李打铁”，说“张”“李”就是李自成、张献忠。其实这里的“张”“李”如同“张三、李四”，是泛指。张、李二姓在全国人数最多，都已经超过了1亿人口，所谓“九李十三张无张不成屋”就是这个意思。明代李介立《天香阁随笔》：“天启时，南直（南京）有童谣曰：‘张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，还要家去学打铁’”这时候没有李自成、张献忠。
这首歌流传于何地？县志说“二郎河的民歌也很出名，素有‘二郎河边姊妹多，不做生活专唱歌’的雅誉。”仅仅流传在“二郎河”吗？司国庆先生说：“其实这段唱词也经常出现在宿松另外的一些童谣里。如‘棉花子，紫绿苞，……牡丹花上一对鹅，喊喊熙熙过江河’。由于二郎河在宿松属于古集镇、名气大，所以说二郎河。不是词句里提到哪个地名就说是哪个地方创作的，假如一首歌里出现三五个地名呢？这个版本并非在全县流行，主要流传于西乡和北乡，所以是西、北数乡共同创作的。许岭一带《打铁歌》里就没有二郎河的字眼，此处唱作‘牡丹花上一点油，姑嫂三个会梳头’，难道说此谣是“会梳头的”创作的？不难看出是方便押韵而已。”
这是一篇男人的歌。民歌刻画了一个勤劳、能干、善良、聪明的男人。他打夜铁、游花灯、点黄豆、搭花屋、搭花灶，各种技艺无所不能，无所不会。民歌刻画了一个能干的宿松好男儿！