国学冬令营以为从佛经的书写者来说， 经生写经是最主要的力气。所谓经生， 是指古代那些从事抄写佛经的人， 这些人可所以佛门中人， 也可所以一般文人。从写经人的片面动机来看， 写经对于他们来说， 有的是职责所在， 有的是奉佛之举， 有的是谋生之道。别的， 在唐曾经和唐今后都有许多人把写经和拜佛、施舍一样， 看成是一种敬佛的举动， 这种举动当然是一种崇奉释教的体现， 但它又与通常的崇奉释教不一样， 通常是为了某种特别而详细的意图的一时之举， 尤其是在为亲人祝愿、为自个祈求时如此。经能够由自己亲抄， 也能够请旁人代抄。
经生写经的风格， 年代不一样， 写者不一样， 风格也天然有不一样。但水平容有参差，字体容有工拙， 因为佛法庄重， 写者恭顺，全体风格根本都是分行规划整伤、缤密， 结字恭正、谨慎的。
经生写字的书法水经生写字的书法水平如何？ 因为经生大都是社会地位不高的无名之辈， 有些乃至文化素养也较低， 后世不少书家因此不重写经， 称之为经生俗书。这实在是一种尘俗的成见。我国书法家协会主席启功先生以一代书画鉴赏咱们， 高度评价经生写经： “ 吾观唐世经生楷书手之笔迹， 翰墨流动， 构造严谨， 常出碑上名家法度以外。” 咱们知道，凡习书者无不推重颜真卿， 凡临颇字者又多从其名碑《多浮屠》下手， 但是据前贤时修考证， 《多浮屠碑》字体平易， 无剑拔弩张之态， 与颜字根本风格很不相同， 正为当时的佐吏经生所代笔。书法冬令营》》》