“一曲王小赶脚戏，独创‘驴戏’写篇章。‘驴戏’唱到黑龙江，‘东北虎’听了都迷上；‘驴戏’唱到大江南，抗日战争走在前。”日前，在广饶县陈官乡文明广场的舞台上，孙斗跑驴的艺大家为本地大众进行扮演，导致现场观众的阵阵叫好声。
据介绍，孙斗跑驴自清光绪初年撒播至今，今年1月，孙斗跑驴当选我省第三批非物质文明遗产名录。
家住广饶县陈官乡孙斗村的孙奎山，是孙斗跑驴的第四代传人。据他介绍，光绪初年，乐安县（今广饶县）北部农家有养殖驴作为牲畜的习气，驴是本地大众最首要的生产、交通工具。本地以驴为体裁创造了很多艺术作品，大家画驴、唱驴、扮演骑驴。
跟着时刻的推移，跑驴成为了黄河三角洲区域乡村最热烈的社火活动。清朝末年，孙斗跑驴第一代传人孙梦龄斗胆立异，把撒播于本地的民间小调融入到骑驴、赶驴人的动作、言语、表情中，有说有唱有舞，诙谐幽默，形成了孙斗跑驴这一共同的舞蹈。
据孙奎山介绍，孙斗跑驴通常都是体现一对乡村新婚夫妻在回娘家的路上，过沟、爬坡、驴惊、抢救等通过，有说有舞，诙谐幽默。
在抗日战争及解放战争期间，孙斗村的乡民们还通过跑驴这种扮演方式，宣扬抗战，鼓动大众。新中国建立后，这些跑驴部队还经常参与县里的秧歌会演，培养了一部分跑驴演员。
据了解，孙斗跑驴扮演多为当驴双人扮演，一人扮骑驴妇人，把驴形道具系在腰间，上身做骑驴状，模仿驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态，赶驴人在赶、拉、牵、撵等动作首要体现一种老实、朴素的形象。孙斗跑驴的独到之处，即是将本地大众潜移默化的民间故事、风土人情、生活中的善恶美丑，用朴素的言语编排成戏剧段子，通过骑驴人与赶驴人之间的说、唱、舞的扮演，来抒情表达大家的思想感情。
“孙斗跑驴的跑法有13种之多，能表扮演走驴、惊驴、爬坡、打滚、拉驴出泥等动作。”孙奎山介绍说，如今，通过重新改制的“驴”，不仅能够动耳、摇尾、眨眼、张嘴，并且能够转向进行“旋转360度倒骑”，“双人同骑驴”等高、难、新的动作技巧。
自1978投入到孙斗跑驴的创造扮演中去，孙奎山一干即是30多年。2004年，在他的带领下，斗柯社区跑驴队正式建立；在他的改编创造下，跑驴扮演方式已经由本来的一骑一赶的单驴，开展到如今的对驴和驴队。以“别篱笆”、“串花”变换队形，交流方位，驴群与赶驴者组成了一个壮丽的舞蹈群体，气势庞大。
“孙斗跑驴艺术源于农民的自娱自乐，具有深厚的大众基础，对研讨中国民间舞蹈文明艺术，了解鲁北文明的基本特征，都是名贵的前史材料。”陈官乡宣扬委员王俊明说。